توضیحات

دانلود پاورپوینت تحلیل کامل مدرسه اسلامی-۱۱۲ صفحه

دانلود پاورپوینت مدرسه

?? متن زیر صرفا مقدمه هست…. برای دریافت متن اصلی از گزینه افزودن به سبد خرید…  بصورت power point و قایل ویرایش ??

مقدمه:

هر وسیله ای که انسان می سازد لاجرم مرکب از اجزا و دارای اندازه است. کثرت اجزا و اندازه ها شکل را پدید می آورد. امکانهای اندازه و شکل نامحدود است. آنچه از میان امکانهای نامحدود ، سرانجام به نعل در می آید تصادفی، غیر اختیاری، و در نظر انسان سازنده بی تفاوت نیست. چه چیزی باعث می شود که اندازه و شکل خاصی اختیار شود؟ روابط درونی میان اندازه ها با سرشت روانی انسان؟  بحث درباره «ذوق و از اینجا سرچشمه می گیرد.

منشا  ذوق در انسان چیست؟ آیا می توان در محصولات ذوقی بشر خصوصیات مشترکی را پیدا کرد که پایه داوری عمومی درباره ارزش ذوقی با «زیبایی به آنها بشود ؟ آیا می توان اصل ذوق و سرشتی بودن آن را منکر شد؟ با این همه تا مظاهر خارجی ذوق نباشد به وجود آن نمی توان پی برد. این مظاهر در شکل محصولاتی متحقق می شود که انسان می سازد، و همین باعث می شود که وجوه مشترک ظاهری آثار زمینه پژوهشهایی قرار گیرد که هدف آنها نحوه انطباق آنها با ذوق طبیعی است. و به این ترتیب کلام معماری به بحث درباره دوق، سنجشگری، و نقد کشیده می شود.

—————————————————

توضیحات فایل پاورپوینت معماری :

فرمت این فایل power point وشامل ۵۳ اسلاید جامع و کامل کاملا اختصاصی می باشد.

-بصورت اختصاصی توسط وب سایت  معمارآنلاین  عرضه شده? 

 -گارانتی بازگشت وجع شامل این محصول میشود??

 – منابع این فایل بصورت کامل می باشد?

در صورت مشکل پرداخت از کد USSD اختصاصی سایت ما استفاده کنید

 ‎*۷۸۸*۹۷*۱۱۲۲۱۱#

? هزینه محصول : تنها با پرداخت ففط ۴٫۰۰۰ تومان????

?حجم فایل : ۱۲٫۱۲۳ مگابایت

برای خرید در قسمتــ بالا از گزینه افزدون به سبد خرید استفاده کنید >>> بعد از خرید بصورت اتوماتیک لینک دانلود به نمایش در خواهد شد همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال میشود

» لطفا در ابتدای پست الکترونیکی خود www را قرار ندهید ، درغیر اینصورت فایل ارسالی درچار مشکل خواهد شد

دانلود پاورپوینت تحلیل کامل مدرسه اسلامی-۱۱۲ صفحه

کلا هرچند خود نیز به ماده ای برای سازندگی و آفرینشگری تبدیل می شود و به مرتبه دفتری من از صعدة | اساسا از خود استقلالی نشده اند، و تنها وسیله ای است برای دلالت بر واقعیات مورد تقاهم انسانها . مدلول كلام معماری نیز واقعیتهای معمارانه است.

بخش همگانی این کلام از واقعیت سکتي گزيني | سکونت دفندگی، و بحث تعليمي آن از واقعیت ساختمانی با في سرچشمه می گیرد.

اما هر دو بخش با هم و در انعکاسی متقابل بریکدیگر ساخته می شوند. تعليگران تمامی این کلام و سکونتگران بخش همگانی و غیر تعلیمی یا غیرفنی آن را به کار می برند. 

گزارشگران نیز در گزارش واقعیتها ی معماری کلامی را به کار می برند که ترکیبی از دو بخش همگانی و تعلیمی است، اما در کلام ناقدان و مفسران و نظريه | پرده از آن چیزی بیش از کلام همگانی و تعلیمی وجود دارد که حاکی از واقعیتی غیر از واقعیت سکونت و واقعیت ساختمان است

لگا . ما در کلام همگانی معماری ، که همان کلام مسکونتگر است، از همان پاسخی گرفته شده که معماری به سرشت سکنی گزینی انسان می دهد،

اینکه | چگونه این پاسخ در لفظ و کلسه تجلی می کند و به هنگام تلفظ و تکلم تلافی می شود موضوع بررسی زبان شناختی و خارج از مقصود کتونی ماست. آنچه مهم است این است که کلام معماری باید تداعی کننده | پاسخ به طبیعت سکنی گزین انسان باشد،

علاوه بری کلماتی مانند خانه، اتاقي، بام، ایران، و حياطه | کلماتی مانند تا قی و تاقچه و دار و درگاه، و حتی خشت و آجر و بند و الندارد نیز هر کدام به نحوری، نقش سکونت دهندگی این عناصر معمارانه را تداعی می کنند. هیچ یک از این عناصر من یک هندسه محض، یک ماده معدني سحتن، یک شکل صحت، با | یک وسیله سختی نیستند. هندسه، ماده، شكل، و وسیله بودن، همگی در پاسخ به نیاز سکنی گزینی انسان چین یورت معمارانه ای پیدا کرده اندكلام هیاتی معماری، در زندگانی امروز عبا و بسیار فقیر شده است