دانلود پاورپوینت آرامگاه

دانلود پاورپوینت آرامگاه

انواع-آرامگاه-در-ايران

مرگ معضل لاینحل انسان است و انسان همواره در جستجوی راهی برای گریز از آن بوده افسانه هایی همچون چشمه آب حیات و قهرمانانی که امید به رویین تن شدن دارند (اشیل، ژیگفرید و اسفندیار، که همه ناکام می مانند) | بازتاب این آرزوی دیرینه بشوند. به این ترتیب سرانجام انسان به اندیشه زندگی پس از مرگ دست می یازد و به آن دل خوش می کند.

مصریان باستان آنچنان به تداوم زندگی پس از مرگ معتقد بودند که آرامگاه فراعنه یا احرام را به مراتب باشکوهتر و ماندگارتر از کاخها ساختند و جسد مومیایی مردگان را با غذا، لباس و زیور آلات در تابوت می گذاشتند به امید آنکه روزی برخیزد. برای زندگی کوتاه در این جهان، خانه های خود را از گل ولی برای زندگی جاودان مقبره ها را از سنگ می ساختند

در شیان چین در محوطه ای به وسعت بیش از ۱۲ کیلومتر مربع، سواران سفالی را به اندازه طبیعی و مجهز به سلاحها و ارایه های واقعی و اسبهای سفالی در کنار مقبره امپراتور چين شی هوانگ (که دیوار بزرگ چین را ساخت) قرار داده بودند تا در دنیای دیگر نیز از خود و سرزمینش دفاع کند.

در هند در مقطعی از تاریخ، زنان شوی مرده را با جسد همسر می سوزاندند که در دنیای دیگر هم زن در خدمت شوهر باشد

مردم ایران نیز گرچه ته مانند چین و مصر اما به هر حال از اندیشه مرگ فارغ نبوده اند ولی این اندیشه انعکاس کالبدی کمرنگ تری داشته است

دلايل شکل گيري مقابر

برخي از پژوهش گران تمايل به ساخت آرامگاه درجهان اسلام  را عدم اجازه به ساخت مجسمه در اسلام مي دانند.

دلايل رد اين نظريه: آرامگاه داراي ابعاد مذهبي واجتماعي است که مجسمه از داشتن چنين ابعادي محروم است.

وجود احاديث و روايات مختلف مبني بر پرهيز از شيون سردادن و داد و بي داد کردن در هنگام مرگ

شکل گيري سنگ قبر بر روي مقابر

سفارش به دفن سريع جسد و بدون هيچ گونه ساخت ساز بر روي مقبره پيامبردر زمان توسعه مسجدالنّبي توسط وليد اول خليفه اموي (۸۶ ه.ق)

 نخستين آرامگاه اسلامي در جهان اسلام قبه الصليبه در سامره منتسب به اواسط قرن دوم هجري قمري بنا بر نظر پژوهش گران ايراني اوّلين مقبره درايران مقبره امير اسماعيل ساماني   

خواستگاه شکل گيري آرامگاه

وجود ريشه ی شکل گيري در ايران در دوران اسلامي با توجّه به آيين زرتشت تقريباً رد شده است.

آيين زرتشت؛ بنابر مندرجات ونديداد،يکي از بخش هاي اصلي اوستا، دفن مردگان در خاک را از گناهان نابخشودني و بزرگ برشمرده است و اجساد مي بايست در کوهستان خوراک کرکس ها و درندگان مي شد.

فرضيه هاي اصلي شکل گيري مقابرتأثير پذيري از آرامگاههاي رومي يعني برج هاي مقبره اي پالميري يا شهداي اوّليه ی مسيح در سوريه و غرب رودخانه فراتتأثير از رسوم مردم مناطق شمال و شرق آسياي مرکزي

q نقش آرامگاه در اسلام

شئون والا مقابر دلالت بر اين امر دارد که عملکرد آن صرفاً مکاني براي تدفين يا يادبود نبود.

به غير از مقابر شيعه که شخصيّت دفن شده در آن اهميّت داشت در مقابر غير شيعي اتّفاق به گونه اي بود که گاه شخص مدفون در آن فراموش مي شد و به شخص يا واقعيّت ديگري دلالت مي کرد به دلايل زير:

.۱ واکنش عوام در برابر ممنوعیّتي که در نظرشان خوشايند و مطبوع نمي نمود.

.۲ تلاش مذبوحانه براي حرمت نهادن بر الزامات مذهبي در عين تخطّي از آن

v اعلام به همه براي اهميّت شخص مدفون شده

v عدم توجّه زياد به آرامگاه هاي غير مذهبي بعد از فوت باني

دانلود پاورپوینت آرامگاه

رمز فایل: www.online-architect.ir